首页--新闻列表

白领升迁圣经-93宇智波·鼬还表现在提坦与人的关系之上
和七个年轻的神主。
汕头乐万家搬家公司 女儿们中有武弥斯、善心的特梯斯、
大发卷的漠涅摩绪涅、极乐的武娅,
还有美丽动人的狄俄涅、
福柏,和宙斯之母瑞娅。
她还生下同样数且的儿子:
科俄斯、伟大的克利俄斯、强大的福耳库斯
克洛诺斯、俄刻阿诺斯、许佩里翁和伊阿佩托斯。①
至于荷马,除了克洛诺斯和伊阿佩托斯以外,似乎没有提到提坦的其他成员。比如在《伊利亚特》卷八中.许佩里翁显然不属于提坦神之一:
绵阳保洁网 那里居住着伊阿佩托斯和克罗诺斯,
他们困处在塔尔塔罗斯深坑里面,
不能坐下来李受许佩里翁太阳神的
光线或和风……(行478 -482)
后,提坦族群的含枷性,还表现在提坦与人的关系之上。作为古老的神之一,提坦似乎和人类(尤其人类的起源)有着某种奇特的渊源。比如,在《神谱》中,克洛诺斯割下父亲乌兰诺斯的生殖器,从溅出的血滴里生下拌木女神墨利亚(行187),也就是人类种族的祖先.因为.赫西俄德在(劳作与时日)第145行说道,青铜时代的人类生于样木。另外,提坦之子普罗米修斯(在许多神话版本里则是提坦神)直接导致了人与神在墨科涅的分离(行535起),他的兄弟厄庇米修斯更是代表人类从宙斯那里接受了初的女人这个“不怀好意的”礼物(行
①参见《俄耳甫斯教辑语》.前揭,页267,
②另参《伊利亚特》.卷十四,272一280等。
512 -513;(劳作与时日》,行85起),甚至因此还得了个“初的男人”的名号①。
凡此种种,让人不禁心生疑问,究竞提坦是谁?提坦既为神。为何又与人类有如是多的牵扯?有关提坦概念的种种含糊性,究竟如何才能得到滋清?解决:含糊的叙事
笔者认为,认清提坦群体的关键,首先在于赫西俄德的命名方式。正如上述引文所示,赫西俄德在《神谱》第133-138行列出了天神克洛诺斯和大地该亚所生下的十二个孩子,每个孩子各有各的名字。然而,奇怪的是,与紧接着提到的库克洛佩斯(行139起)不同,这十二个孩子并没有马上获得一个群体名称。直到一七十行以后,也就是在克洛诺斯实现大地该亚的计谋,颠搜了父亲乌兰诺斯之后.他们才被正式称为“提坦”。这在赫西俄德的叙事过程中堪称为绝无仅有的一例。其他的群体神总是同时出现群体名称和个体名称,无论戈尔戈姐妹(行274起)、格赖埃姐妹(行271起),还是涅柔斯的女儿们(行240起)、大洋神所生的“少女神族叹行346起)。唯一例外的也许是缪斯,诗人从开篇第1行就呼唤她们,却直到第77-79行才在正式讲述她们的出生时列出每个女神的名字。但缪斯的命名情况显然与提坦不同.而更接近汕头金平区隔热工程
其他群体神。每个缪斯的名字来源于她们各自施行的职责,比如克里俄( IC awi)的意思是“赞美、给予荣娜”,呼应她们“赞美永生者”(行67);欧戒耳佩(创碗咐)的感思是“使心欢悦”,呼应她们“使父神心生欢悦”(行37和行51),等等。换言之,每个缪斯的名字都在强化、协调作为群体的缪斯女神的形象。16)样情况亦见于别的群体神的命名,此处不再赞述。相比之下,赫西俄德笔下的十二个提坦神.并不能形成一
①参见德拉孔波等著.《赫西俄德:神话之艺》.吴雅凌译,北京:华夏出版于1,2004,页107等。
http://www.0938w.com/0938w/0311-63.htm

 

上一篇::       下一篇:

欢迎访问石家庄仓库搬迁。本站主要介绍石家庄双福设备搬迁公司 石家庄长途设备搬迁 石家庄裕华区设备搬迁 石家庄瑞丰设备搬迁公司 新打折促销资讯. 网站地图